五年前终结在家，动了写稿这部书的念头，下笔写跋文，距初稿完成整整一年矣。上部全在病中完成，写稿时心情凄惨，却也漠然，以为随时会死，便有了作念遗书的心情。我在初稿题记写说念：“这是我留给天下的遗言”。脱稿后，躯壳渐渐康复，有了新的计较。 

我终究不是个向庆幸俯首的性子，于是，删去题记。 

这几年，常听作者一又友说，新冠后，对天下、对东说念主生、对文体的倡导变嫌了。我深有同感。若是一个作者的写稿莫得因此而变嫌，若是他对这巨大的恶运不以为意，实在是不可意会的。问题是，每个东说念主因为身份、地位、履历、所处环境，在社会中上演的脚色，致使于感染新冠后症状的不同，这变嫌亦然全然不同的。于我而言，一些夙昔垂青的东西，咫尺变得不宽绰了，一些夙昔轻慢的问题，咫尺变得宽绰了起来。有些夙昔不可爱的演义，咫尺短暂以为真好，比如黑塞的《荒野狼》，而有些夙昔还是多量次阅读的经典，咫尺却提不起了酷爱。这变化是巨大的，却又一时难以说清。与一又友酌量，收尾的共鸣是都在变嫌，不成收尾共鸣的，却是变嫌后所呈现的“新我”。这“新我”，也许会让老到的一又友们以为生疏。演义定稿后，我打印十多本，给了能说实话的一又友，他们中有专科的裁剪家，演义家，也有普通的读者。我思听听他们对这“新我”的倡导，评价是一致的，这个“新我”不是之前的“我”。 

我在一又友圈发了两句话： 

我非我时谁是我，我是我时我是谁？ 

当先拟定的书名为《凡东说念主传》，我在电脑上贴了张小纸条： 

你我齐凡东说念主，活在东说念主世间。 

凡东说念主齐有一死，凡东说念主齐须扶养。 

我只思写一个时常普通的中国东说念主顷刻间而又漫长的一世。 

因文体不雅念的变嫌，也因写遗书的心态，我及第了最质朴浮松的结构与语言。我思探究的是，个体如安在大期间保执孤苦性。 

变嫌天下难，不被天下变嫌更难。我思写的，等于这既被天下变嫌，又不甘被天下变嫌的个体的叛逆。我更可爱与庆幸叛逆的悲情英豪，即罗曼·罗兰所说的，“认清了生存的真相之后依然怜爱生存”，明知其不可为而为之，如同推石头上山的西西弗斯。一度，书名改成了《乖张与心理》。东说念主生是乖张的，但我更可爱那在乖张中满怀心理的挣扎与欣慰。《百年伶仃》最打动我的，并不是演义着玄幻的思象，而是泛动在乖张中的心理。好多东说念主年岁越大越集会老庄，而我相背，年青时热衷老庄，年岁越大越以为坚忍不拔更为顾惜。 

这部书，我迥殊扞拒了演义的知识。 

事实上，从《收脚印的东说念主》我就这么干了。因为我思语言，咫尺我越发细则，语言，是演义最宽绰的行状，大略说，是我心中了得演义最宽绰的行状。 

鲁迅说：当我千里默着的工夫，我以为充实，我将启齿，同期感到艰巨。 

我终究是要启齿，且将继续启齿。 

王端午死了，故事并未限度，大略，这仅仅另一个故事的运转。若是说，这个故事是“昼”，那么，行将运转的故事将属于“夜”。我也并不知说念这个“夜”的故事将怎样张开，一切都是未知。 

统统过往，齐为序章。 

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